否为他带来丰厚的收益。
同样，在一些古代统治者的眼里，百姓的存在更多地是为了充实自己的统治基础，而非出于同情或对他们生活状况的关心。
在他们看来，治理国家的官员，那自然是“人”，尽管是他的下属、职员，但至少是具备一定地位和价值的人。
相比之下，那些底层的百姓则被看作是工具，是社会运转的基础，却又是最不值得关注的部分。
弥漫在古代社会中的等级观念，使得很多统治者把老百姓视作无足轻重的存在，甚至不配被称为“人”。
我们那时代的人自比自己是牲口，是比喻句。
而对嬴政而言老百姓是真正意义上牲口，可杀之食其肉而没有罪恶感的那种。
在生理心理上完全和普通老百姓形成了种族隔离。
不然也不会到了唐太宗时期才说出那句水能载舟
亦能覆舟这句话了在五胡乱华时期，部分统治者对待汉人如同两脚羊，任意屠戮、剥削。
我们或许可以认为这种现象是极端的历史偶然，但其实在当时的皇帝眼中，对于平民的忽视与非人道待遇，在他们看来不过是治理国事中必不可少的常态。
总的来说，嬴政这一系统的统治风格与绝大数君主的看法并无二致。
对于他们而言，统治的目的远大于个人的情感，老百姓的水深火热则无情地被抛诸脑后。
“宿主最后一个问题，都说始皇帝罪在当代，功在千秋”听完这些，系统差不多也明白了，就还剩下最后一个问题，这也是他扫描后代最多的一个问题。
系统，其实我很不喜欢这个词语，就好像“正义也许会迟到，但是不会缺席”这句话。
迟到的正义算哪门子正义了。
而罪在当代，功在千秋，这到底怎么把功劳算给他的？
一个时代做一个时代的事情，没有人可以给那个时代的累累白骨轻飘飘的原谅他们的仇人。
打个比方，后