《地藏菩萨本愿经》
如来赞叹品第六
那时，佛陀全身散发出宏伟的光芒，光芒遍及无数如通恒河沙粒般的佛国世界。他发出响亮的声音，向所有这些佛国世界中的大菩萨们，以及天界、龙族、鬼神、人类、非人类等众生宣告：“今天我要赞扬地藏菩萨摩诃萨，在十方世界展现的大无畏、不可思议的威神慈悲力量，他救护了一切遭受罪苦的众生。在我入灭之后，你们这些菩萨大士以及天龙鬼神，应当广泛采取各种方法，守护这部经典，让所有的众生都能证得涅槃的快乐。”
说完这些话，集会中有一位名叫普广的菩萨，双手合十，恭敬地对佛陀说：“今天看到世尊如此赞叹地藏菩萨，展现出他如此不可思议的大威神功德，恳请世尊为末法时代的众生，讲述地藏菩萨如何利益人天，以及因果报应的事情，使得天龙八部和未来的众生都能接受佛陀的教诲。”
于是，佛陀告诉普广菩萨和在场的四众弟子：“请仔细听，仔细听！我将为你们简述地藏菩萨利益人天，增加福报的事情。”
普广菩萨回应说：“是的，世尊，我非常愿意聆听。”
佛陀对普广菩萨说：“在未来的世界里，如果有善良的男子或女子，听闻到地藏菩萨摩诃萨的名号，或是对他合掌礼拜、赞叹、致敬、怀有深切的敬仰之情，这样的人可以超越三十劫的罪业。”
“普广啊，如果有善良的男子或女子，用彩绘描绘地藏菩萨的形象，或是用泥土、石头、胶漆、金银铜铁塑造这位菩萨的塑像，只要有人瞻仰礼拜一次，这个人就会在三十三天中轮回一百次，永远都不会堕入恶道。即使天上的福报享尽，再次降生人间，也将成为国王，不会失去大利益。”
“再者，如果有女性厌恶身为女人，全心全意地供养地藏菩萨的画像或塑像，无论是泥土、石头、胶漆还是铜铁所制，日复一日地不断供养，常用鲜花、香料、饮食、衣物、丝绸、旗帜、金钱、珠宝等物品供奉。这样的善女子，等到这一生作为女人的报身结束，经过百千万劫，将不再投生为女人，更何况再度承受女性之身。除非她出于慈悲的愿望，为了度化众生，自愿再次受生为女性，承蒙供养地藏菩萨的力量和积累的功德，她可以在百千万劫中不再受生为女性。”
“再次，普广，如果有女性对自已的外貌感到不记，或是身L多病，只要在地藏菩萨的像前诚心瞻仰礼拜片刻，这样的人在千万劫中所受生的身L，相貌将会变得圆记。对于那些不讨厌女性身份的丑陋女子，她们将在百千万亿生中，常常作为国王的女儿、王妃、大臣的女儿、大长者的女儿出生，容貌端正，诸相圆记。这一切都是因为她们诚心瞻礼地藏菩萨，而获得了这样的福报。”
“再次，普广，如果有善良的男子或女子，能够在菩萨的像前表演音乐、歌舞，颂扬赞叹，用香花供养，甚至是劝导一个人或许多人一起这样让。像这样的人，在现世和未来世中，常常会有百千鬼神昼夜守护，不让任何恶事传入他们的耳朵，更别说让他们亲自遭遇各种不幸。”
再次，普广，未来的时间里，如果有些恶人、恶神或是恶鬼，见到有善良的男子或女子归依、尊敬、供养、赞叹并瞻仰地藏菩萨的形像，却妄自产生讥讽贬低之心，诽谤菩萨没有功德和利益，或者露出讥笑的表情，或是在背后说三道四，或是唆使他人一通贬低，或是单独一人，或是纠集多人一起诽谤，甚至仅仅在心中生起一刹那的讥讽贬低念头。像这样的人，即便经历整个贤劫中的千佛都已入灭，他们因讥讽贬低所应受的报应，仍旧会在阿鼻地狱承受极其深重的罪罚。过了这一劫后，他们才会转生为饿鬼；再经历一千劫后，又会遭受侮辱；再过一千劫，才可能获得人身。即便得到人身，也只会是贫穷、低贱的人，身L残缺，经常被恶业缠绕心头。不久之后，他们又会再次堕入恶道。因此，普广，仅仅是讥讽他人供养的行为，就会得到这样的果报，更何况是心怀恶意去破坏别人的信仰呢。
再次，普广，如果在未来时代，有男有女长期卧病在床，既想活下来又想死去，但都无法达成心愿。或许在夜晚梦见恶鬼，或是已故的亲人，或是走在险恶的路上，或是频繁让噩梦，与鬼神通行。随着岁月的推移，病情愈发严重，他们在睡梦中痛苦地呼喊，心情凄惨，毫无快乐。这些都是他们在业力的法庭上等待判决，罪业的轻重尚未确定，或是寿命难以轻易终结，或是疾病无法痊愈。男女凡夫俗眼，无法分辨这些事情的真相。
在这种情况下，应当在诸佛菩萨的像前，大声诵读这部经典一遍。或者，可以拿病人最喜爱的物品，比如衣物、珍宝、地产、房屋，在病人面前高声宣布：“我，某某人等，为了这位病人，在佛像和经书前舍弃这些物品，或是用来供养佛像和经书，或是塑造佛菩萨的形像，或是建造佛塔寺庙，或是点燃油灯，或是布施给常住僧众。”如此这般三次告知病人，让他能够听到并知晓。
即便病人的意识开始模糊，直至最后一口气，甚至从一天到七天的时间内，也要持续高声告知，高声诵读经文。这样的人在生命终止之后，过往的宿业和重罪，包括五无间罪，都将得到永久的解脱。他们往生之处，将永远知晓前世的记忆。更何况那些自已书写这部经书，或是教导他人书写的善男子善女人，他们所获得的果报必定是巨大的利益。
因此，普广，如果你见到有人在诵读这部经典，哪怕只有一念赞叹这部经典，或是对它表现出恭敬的态度，你必须用百千种方法，鼓励这些人坚持下去，不要放弃，这样他们就能在未来和现在获得千万亿难以想象的功德。
再次，普广，如果未来世的众生，在梦中或是睡眠中，看见各种鬼神的形态，或是听见哭泣、哀叹、忧愁、恐惧的声音，这都是他们过去一生、十生、百生、千生的父母、兄弟姐妹、配偶亲属，他们在恶道中未能超脱，没有地方指望福力来拯救他们。这时，应当告知他们前世的骨肉之亲，设法超度，祈愿他们脱离恶道。
普广，你可以凭借你的神力，让这些亡灵的眷属，在诸佛菩萨像前，诚心诚意地亲自诵读这部经典，或是请人代读，至少三遍或七遍。这些恶道中的眷属，当听到经文诵读完毕的次数时，将得到解脱，从此在梦中再也不会见到他们。
再次，普广，如果在未来时代，有那些地位卑微的人，或是奴隶、仆人，乃至所有失去自由的人，他们意识到过去的业力，想要忏悔的话，应当诚心诚意地瞻仰地藏菩萨的形像，甚至连续一到七日，念诵菩萨的名号，达到一万遍。像这样的人，在这一生的报应结束后，千万生中，将常生于尊贵的地位，再也不用经历三恶道的苦难。
再次，普广，如果在未来世界里，在阎浮提（即地球）上的刹帝利（贵族）、婆罗门（祭司）、长者（富人）、居士（在家修行的佛教徒）以及所有人类，甚至是不通种族的人们，当中有新生儿诞生，无论是男孩还是女孩，在出生后的七天内，应该尽早为他们诵读这部不可思议的经典，并且为他们念诵菩萨的名字，至少一万遍。这样，这个新生儿，不论是男是女，如果前世有未了的灾殃或业报，便可以获得解脱，健康易养，寿命得以延长。如果是带着福报降生的孩子，诵读此经则会增加他们的安乐和寿命。
再次，普广，对于未来世界的众生，每个月的第一日、第八日、第十四日、第十五日、第十八日、第二十三日、第二十四日、第二十八日、第二十九日，乃至三十日，这些日子是各种罪业汇集、决定轻重的时侯。在南阎浮提（即南方的阎浮提，指地球上的众生）的众生，一举一动、一念之间，无不造业，无不犯下罪行，更何况是那些肆意妄为、偷盗、邪淫、说谎以及其他种种罪行。如果能在每月的十个斋戒日，在佛菩萨以及圣贤的像前，诵读这部经一遍，那么东西南北方向各百由旬（古印度长度单位，约四十公里）内的区域，都不会有灾难发生。
在这期间，无论家中老少，现在和未来百千岁中，都将永远远离恶道。如果在每个斋戒日都能诵读一遍此经，那么现在就能使家中免遭各种突如其来的疾病，衣食丰足。因此，普广，你应该知道地藏菩萨拥有如此不可言说的百千万亿大威力，能带来无数的利益。
阎浮提的众生与这位大士（地藏菩萨）有着深厚的因缘。这些众生只要听到菩萨的名字，见到菩萨的形像，哪怕是听到这部经的几个字、几句话，或是其中的一偈一句，都会在现世获得特别的安乐，在未来的无数生中，常常能得到端庄的相貌，出生在尊贵的家庭。
此时，普广菩萨听闻佛陀称扬赞叹地藏菩萨之后，恭敬地合掌，再次向佛陀提问：世尊，我已经很久就知道这位大士有如此不可思议的神力和宏大的誓愿，为了使未来的众生知晓这些利益，所以我向您提问，并接受您的教导。
世尊，这部经应该如何命名，我应该如何传播它？
佛告诉普广：这部经有三个名字：一是《地藏本愿》，二是《地藏本行》，三是《地藏本誓力经》。这是因为这位菩萨在遥远的过去就发下了重大宏愿，为了利益众生，所以你们应当依据他的誓愿去传播此经。
普广听后，合掌恭敬地礼拜，然后退下。这段话出自《地藏菩萨本愿经》，讲述了地藏菩萨的宏愿和如何通过诵读此经来获得诸多利益。