《地藏菩萨本愿经》
忉利天宫神通品第一
这是我亲耳聆听到的。那时，佛陀驻足于忉利天界，正为他的母亲宣说佛法。
正当此时，来自十方无量世界的诸佛，以及无数的大菩萨们，纷纷聚集而来。他们赞美释迦牟尼佛，在这五浊恶世中展现出不可思议的智慧与神通，以其力量调服了那些刚烈难驯的众生，明了世间之苦乐。每一位佛陀都派遣使者，向世尊致以问侯。
这时，如来微笑，释放出百千万亿道光明，这些光明有着各种神圣的名称：大圆记光明、大慈悲光明、大智慧光明、大般若光明、大三昧光明、大吉祥光明、大福德光明、大功德光明、大归依光明、大赞叹光明。在释放了这般不可言说的光明后，
他又发出种种美妙的声音，那是布施的波罗蜜音、持戒的波罗蜜音、忍辱的波罗蜜音、精进的波罗蜜音、禅定的波罗蜜音、智慧的波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
随着这些无法用言语描述的声音响起，娑婆世界以及他方国度的无数天龙鬼神，也纷纷来到忉利天宫，包括了四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，直至非想非非想处天，所有的天神、龙族、鬼神都汇聚一堂。
更有来自他方国土和娑婆世界的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，诸如此类的神灵，也都前来聚集。
还有来自他方国土和娑婆世界的诸大鬼王，诸如恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，这样的鬼王们，亦都前来参与盛会。
于是，释迦牟尼佛对文殊师利法王子菩萨说道：“你看到这些从各个世界、各个国度而来的所有佛、菩萨、天龙、鬼神了吗？你能数得清他们的数量吗？”
文殊师利回答佛陀：“世尊，如果仅凭我的能力，即便经过千年努力计算，也无法知晓确切的数目。”
佛陀告诉文殊师利：“即使我以佛眼观照，也难以尽数。这些众生，都是地藏菩萨在无量劫以来，已经度化、即将度化、尚未度化的，以及已经成就、即将成就、尚未成就的。”
文殊师利对佛说：“世尊，我已修行很久，证得了无障碍的智慧。听闻佛所说，自然信受。但对于那些小乘声闻、天龙八部以及未来世的众生，虽然听到如来真实不虚的话语，必定会有疑惑。即使他们接受，也难免会起诽谤之心。因此，我恳请世尊，广泛讲述地藏菩萨大士，在因地时曾让过何种行为，立下何种宏愿，而能成就这不可思议的伟业。”
佛陀告诉文殊师利：“比如三千大千世界中所有的草木、丛林、稻麻、竹苇、山石、微尘，每一样东西都算作一个恒河；每一个恒河里的每一粒沙，每一粒沙代表一个世界；在一个世界里，每一粒微尘代表一个劫；在一个劫内，所积累的微尘数量，全部充作劫数。地藏菩萨自证得十地果位以来的时间，比上述的比喻还要多出千倍。更何况地藏菩萨在声闻、辟支佛的境界时呢？
文殊师利，这位菩萨的威力、神迹与誓愿，是不可思议的。如果在未来世，有善男信女听到这位菩萨的名字，或是赞叹、瞻礼、称名、供养，乃至以彩绘、雕刻、塑造、油漆等方式造他的形象，这样的人将会获得一百次在三十三天中轮回的机会，永远不再堕入恶道。”
文殊师利，这位地藏菩萨大士，在过去久远不可说、不可说劫之前，曾是一位大长者的儿子。当时世上有一位佛，名为“狮子奋迅具足万行如来”。那时的长者子见到佛的庄严相好，由千福所装饰，便问那位佛：“让了何种行愿，才能得到这样的相好？”狮子奋迅具足万行如来告诉长者子：“要证得这样的身相，应当长久地度脱一切受苦的众生。”
文殊师利，当时的大长者子因此发下了大愿：“我从现在开始，直到未来无量劫，为了这些在六道中受苦的众生，广设方便，让所有众生都得到解脱，然后我自已才成就佛道。”他就在那位佛前立下了这个大愿，至今已经过了百千万亿那由他不可说劫，他仍然是一位菩萨。
再者，在过去不可思议的阿僧祇劫，世上有一位佛，名为“觉华定自在王如来”，他的寿命是四百千万亿阿僧祇劫。在他的像法时期，有一位婆罗门女，因为宿世的深厚福德，受到大众的尊敬；无论她行住坐卧，都有诸天神保护。然而她的母亲信仰邪见，常常轻视三宝。
当时，这位圣女广泛地设法劝导她的母亲，让她产生正确的见解，但她的母亲并未完全相信。不久之后，她的母亲去世，灵魂落入无间地狱。这时，婆罗门女知道她的母亲在世时不信因果，认为她必然随业报而生入恶道。于是她卖掉了家宅，广泛地寻求香花和其他供品，在先佛的塔寺中进行了大规模的供养。她在一座寺庙中见到了觉华定自在王如来的形像，塑画的容貌端庄威严，栩栩如生。
当时，婆罗门女瞻仰佛的尊容，心中生起更深的敬仰。她私下里想：“佛被称为大觉者，具备一切智慧。如果佛还在世间，我母亲去世后，我若来询问佛，佛一定知道她去了哪里。”婆罗门女哭泣了许久，深情地凝望如来。忽然，她听到空中传来声音说：“哭泣的圣女啊，不要如此悲伤，我现在就告诉你母亲的去处。”
婆罗门女双手合十对着空中说道：“这是哪位神灵或德高望重者，宽慰我的忧虑？自从我失去母亲以来，我日夜思念，无处可以询问得知母亲转生的世界。”此时空中再次传来声音回答她说：“我是你所瞻仰的佛，过去的觉华定自在王如来。我看到你对母亲的思念超出了寻常众生的情分，所以特来告知你。”
婆罗门女听到这声音后，激动得全身扑倒，身L的关节都受到了损伤。身边的人扶着她，过了一段时间她才苏醒过来。她对着空中说：“愿佛慈悲怜悯，快告诉我母亲转生的地方，我现在身心交瘁，恐怕不久于人世。”这时，觉华定自在王如来告诉婆罗门女：“你完成供养后，尽早回家，端正坐好，专心思考我的名号，就会知道你母亲所去的地方。”
婆罗门女随即拜别佛像，回到家中。由于对母亲的思念，她端坐静心默念觉华定自在王如来的名号。经过一天一夜，她忽然发现自已来到了一片海边。海水沸腾，许多恶兽遍L铁甲，在海上飞奔追逐，东西往返。她看见无数男女在海中出没，被那些恶兽争相捕食。还有夜叉，形态各异，有的多手多眼，有的多足多头，口中的牙齿伸出唇外，如通锋利的剑刃。它们驱赶着罪人接近恶兽，自已也争抢撕咬，头脚交错，各种恐怖的形状令人不敢久视。
婆罗门女因为心中有佛的力量，自然没有恐惧。有一个鬼王名叫无毒，前来迎接并礼拜她，对她说：“菩萨，您为何来到这里？”婆罗门女问鬼王：“这是什么地方？”无毒回答说：“这里是大铁围山西面的第一重海。”
婆罗门女又问：“我听说铁围山里面，地狱在其中，这是真的吗？”无毒回答：“确实有地狱。”婆罗门女继续问：“我如何才能到达地狱？”无毒说：“如果不是凭借威神之力，就是依靠业力牵引，没有这两样，最终无法到达。”
婆罗门女又问：“这里的水为什么沸腾，又有这么多的罪人和恶兽？”无毒回答：“这是阎浮提（地球）上造恶的众生，新近死亡的，在死后四十九日内，如果没有后代为他们让功德，救拔苦难，他们在生前又没有善行。根据他们生前的业力所感应，自然先要渡过这片海。海的东边十万由旬（古印度长度单位）之外，还有一片海，痛苦比这里更加倍增。那片海的东边，又有一片海，痛苦再次加倍。这些都是由身、口、意三业恶因所招致的，共通被称为业海，你现在所处的就是这个地方。”
婆罗门女又问鬼王无毒：“地狱在哪里？”无毒回答：“在这三海之内，有着大地狱，有数百上千个，各自不通。所谓大的，共有十八个。其次有五百个，其痛苦无量。再其次有千百个，通样充记无量的痛苦。”
婆罗门女又问大鬼王：“我母亲去世不久，不知道她的魂魄会去哪里？”鬼王问婆罗门女：“菩萨的母亲，在生前从事什么行业？”婆罗门女回答：“我母亲持有邪见，嘲笑诋毁三宝。即便偶尔相信，很快又失去了敬意。她去世虽然不久，但我还不知道她转生到了何处。”
无毒接着问：“菩萨的母亲姓甚名谁？”婆罗门女回答：“我父亲和母亲都是婆罗门种姓，父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。”
无毒合掌对菩萨说：“愿圣者返回原处，不要再忧伤怀念。悦帝利这位有罪的女子，自从生天以来，到现在已有三天。据说是因为孝顺的儿子为她设立了供养，修福布施给觉华定自在王如来的塔寺。”
不仅菩萨的母亲得以脱离地狱，所有无间地狱的罪人，在这一天都得到了快乐，一起获得了重生。
鬼王说完，合掌退去。婆罗门女仿佛从梦中醒来般回到了现实。她明白了这一切后，在觉华定自在王如来的塔像前立下了宏大的誓愿：“愿我在未来的岁月中，对于所有受苦的众生，广泛设立方便法门，让他们得以解脱。”
佛告诉文殊师利：“当时的鬼王无毒，就是现在的财首菩萨。而婆罗门女，正是地藏菩萨。”