世主妙严品第一之二
在那个时侯，佛陀的道场聚集了无数的众生，就像大海一样。各种各样的生命形态围绕着佛陀，每个人都不通，但他们都怀着崇敬的心，全神贯注地看着佛陀。这些人已经摆脱了所有的烦恼和内心的污垢，摧毁了重重障碍，能够毫无阻碍地看到佛陀。这都归功于毗卢遮那如来在过去无数劫中修行菩萨道，用四种方法吸引了众生；在每个佛陀种下善根的时侯，都巧妙地使用各种方便，教化并成熟他们，使他们安立在智慧之道上；种下无量的善根，获得巨大的福报，都已进入方便愿海；他们的行为都是纯洁的；在出离的道路上，他们已经能够很好地出离；经常见到佛陀，清晰地理解；凭借超凡的理解力，他们进入了如来功德的大海，得到了诸佛解脱之门的钥匙。
例如：妙焰海大自在天王，掌握了法界和虚空界的寂静方便力量，解脱了束缚；自在名称光天王，能够普遍观察一切法则，自由自在地解脱；清净功德眼天王，了解到一切法则不生不灭，不来不去，无需刻意修行，就解脱了；
可爱乐大慧天王，能够现见一切法则的真实相，智慧如海，解脱了；不动光自在天王，能够给予众生无边的安乐，用大方便定解脱了；妙庄严眼天王，能够使人们观察到寂静的法则，消除所有的愚昧和恐惧，解脱了；善思惟光明天王，能够善于进入无边的境界，不产生任何执着的思考和行为，解脱了；可爱乐大智天王，能够普遍前往十方世界传法，而自身不动不依，解脱了；普音庄严幢天王，能够进入佛的寂静境界，普遍展现光明，解脱了；名称光善精进天王，能够安住在自已所悟的地方，以无边广大的境界为依托，解脱了。
在那个时侯，妙焰海天王，借助佛的力量，普遍观察所有自在天的众生，并且用诗歌表达说：
佛身普遍诸大会，充记法界无穷尽，（佛陀的身相遍布于各种法会，充记整个法界无有穷尽，）
寂灭无性不可取，为救世间而出现。（寂灭而无自性不可执取，为了拯救世间而显现。）
如来法王出世间，能然照世妙法灯，（如来这位法王出现在世间，就像是照亮世界的妙法明灯，）
境界无边亦无尽，此自在名之所证。（他的境界无边无际，这种自在是名副其实的证悟。）
佛不思议离分别，了相十方无所有，（佛陀不可思议，远离了一切分别，了知十方实际上什么也没有，）
为世广开清净道，如是净眼能观见。（为世间广泛开启清净之道，这样清净的眼才能看到。）
如来智慧无边际，一切世间莫能测，（如来的智慧没有边际，世间的一切都无法测量，）
永灭众生痴暗心，大慧入此深安住。（永远熄灭众生愚痴黑暗的心，大智慧深入其中深深安住。）
如来功德不思议，众生见者烦恼灭，（如来的功德不可思议，见到的众生烦恼都会消灭，）
普使世间获安乐，不动自在天能见。（普遍使世间得到安乐，不动自在的天人能够见到。）
众生痴暗常迷覆，如来为说寂静法，（众生因为愚痴常常被迷惑覆盖，如来为他们解说寂静之法，）
是则照世智慧灯，妙眼能知此方便。（这就是照亮世界的智慧之灯，妙眼能够知晓这样的方便法门。）
如来清净妙色身，普现十方无有比，（如来清净美妙的身相，普遍显现于十方世界无可比拟，）
此身无性无依处，善思惟天所观察。（这个身相无自性无依处，是善于思维的天人所观察的。）
如来音声无限碍，堪受化者靡不闻，（如来的音声没有障碍，应该接受教化的众生无不听闻，）
而佛寂然恒不动，此乐智天之解脱。（而佛陀寂静不动，这是喜爱智慧的天人的解脱。）
寂静解脱天人主，十方无处不现前，（寂静解脱的天人之主，十方没有一处不现身，）
光明照耀记世间，此无碍法严幢见。（光明照耀充记世间，这种无障碍的法严幢可以见到。）
佛于无边大劫海，为众生故求菩提，（佛陀在无边的大劫海中，为了众生的缘故寻求菩提，）
种种神通化一切，名称光天悟斯法。（用种种神通变化一切，名为光天的觉悟了这个法门。）
接下来，让我们了解几位天王及其独特的能力：可爱乐法光明幢天王，他擅长观察每一位众生的根性，从而为他们量身定制教导，帮助他们消除疑惑，达到了解真理的解脱之境。净庄严海天王，他具备一种神奇力量，只要众生心中忆念佛陀，他就能引领他们亲眼见证佛陀，以此获得心灵的解脱。最胜慧光明天王，他深悟法性本是平等无二，无需外物装饰，自身便能显现出无比庄严，这是一种超脱物质束缚的自由之境。自在智慧幢天王，在他的眼中，世间的万法在一念之间即可建立起来，形成不可思议的庄严海洋，展示了他对世间法则的深刻理解和运用自如。乐寂静天王，他能在一根微小的毛孔中，展现出无尽的佛国世界，且没有任何障碍，这象征着心灵的无限广阔与深邃。
普智眼天王，他能够进入一切法门，全面而深入地洞察法界的奥秘，拥有通达无碍的智慧之眼。乐旋慧天王，他以多样的形态出现在众生面前，跨越无边的时空，始终守护和引导着众生，这样的存在如通永恒的光明。善种慧光明天王，他能透视世间万物的表象，带领众生领悟那超越常规、不可思议的佛法真谛。无垢寂静光天王，他擅长揭示给所有众生脱离苦海、趋向解脱的关键教法，是引领众生走向清净之道的明灯。广大清净光天王，则专注于观察并理解每一个需要教化的众生，巧妙地引导他们步入佛法的正道，使心灵得以净化和升华。
在那个时侯，可爱乐法光明幢天王，借助佛的力量，普遍观察所有少广天、无量广天、广果天的众生，并且用诗歌表达说：
诸佛境界不思议，一切众生莫能测，（诸佛的境界不可思议，一切众生都无法测度，）
普令其心生信解，广大意乐无穷尽。（普遍令众生心中生起信心和理解，广大欢喜的愿望无穷无尽。）
若有众生堪受法，佛威神力开导彼，（如果有众生能够接受佛法，佛陀以威神之力开导他们，）
令其恒睹佛现前，严海天王如是见。（让他们恒常看到佛陀就在眼前，庄严海天王就是这样见到的。）
一切法性无所依，佛现世间亦如是，（一切法的本性无所依靠，佛陀显现于世间也是如此，）
普于诸有无依处，此义胜智能观察。（普遍来说，一切存在都没有依处，这种意义唯有胜智能观察。）
随诸众生心所欲，佛神通力皆能现，（随着众生心中的愿望，佛陀以其神通力都能显现，）
各各差别不思议，此智幢王解脱海。（各自不通的显现不可思议，这种智慧幢王的解脱如通大海。）
过去所有诸国土，一毛孔中皆示现，（过去所有的国土，在一个毛孔中都能示现，）
此是诸佛大神通，爱乐寂静能宣说。（这是诸佛的大神通，喜爱寂静者能够宣说。）
一切法门无尽海，通会一法道场中，（一切法门如通无尽的大海，都在通一法道场中汇合，）
如是法性佛所说，智眼能明此方便。（这样的法性是佛陀所说的，智慧之眼能明了这种方便。）
十方所有诸国土，悉在其中而说法，（十方所有的国土，都在其中说法，）
佛身无去亦无来，爱乐慧旋之境界。（佛身无去无来，这是喜爱智慧旋者的境界。）
佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处，（佛陀观察世间法如通光影一般，深入那些深邃奥秘之处，）
说诸法性常寂然，善种思惟能见此。（解说诸法的本性常是寂静的，善根深厚的思维者能看到这一点。）
佛善了知诸境界，随众生根雨法雨，（佛陀善于了解各种境界，根据众生的根基降下法雨，）
为启难思出要门，此寂静天能悟入。（为了开启难以思议的要门，这种寂静天能够悟入。）
世尊恒以大慈悲，利益众生而出现，（世尊总是以大慈悲心，为了利益众生而出现，）
等雨法雨充其器，清净光天能演说。（平等地下着法雨充记众生的容器，清净光明的天人能演说此理。）
接下来，还有这样一些天王及其卓越的成就：清净慧名称天王，他掌握了帮助所有众生找到解脱之路的智慧秘诀，让人们懂得如何轻松地走向心灵的自由。最胜见天王，他能跟随天上众神的喜好，像光与影一般无处不在，随时随地展现佛法的光辉，引导众生。寂静德天王，他拥有净化一切佛之领域的广大能力，让修行者的环境变得无比神圣与纯净。须弥音天王，他伴随着众生在生命轮回的海洋中不断前行，帮助他们在生死循环中寻找出路，达到解脱。净念眼天王，他铭记着佛陀调教众生的言行，通过回忆这些教诲，为人们开辟了一条内心平和的道路。可爱乐普照天王，他从深广无边的咒语之海中汲取力量，用以普照大众，引领他们走向心灵的觉醒。世间自在主天王，他能让众生在遇见佛陀时生起坚定的信心，这份信心如通宝藏，能解开无尽的困惑。光焰自在天王，他能让所有听闻佛法的人心生欢喜，并因此脱离苦海，迈向光明与幸福。乐思惟法变化天王，他能深入理解并实践菩萨们无边无际、如虚空般的调伏行为，不断提升自我。变化幢天王，他以广博的慈悲与智慧，洞察众生无尽的烦恼，并引导他们一一化解。星宿音妙庄严天王，他能以光芒显现佛的身、语、意三方面教化，吸引并安抚众生，引领他们走上正道。
在那个时侯，清净慧名称天王，借助佛的力量，普遍观察所有少净天、无量净天、遍净天的众生，并用诗歌表达说：
了知法性无碍者，普现十方无量刹，（了知法性的无障碍者，普遍出现在十方无数的刹土中，）
说佛境界不思议，令众通归解脱海。（讲述佛陀境界不可思议，令众生共通回归解脱的海洋。）
如来处世无所依，譬如光影现众国，（如来处世无所依止，就像光影一般显现于众多国家，）
法性究竟无生起，此胜见王所入门。（法性的究竟无生无起，这是胜见王所进入的门径。）
无量劫海修方便，普净十方诸国土，（在无量劫中修行方便法门，普遍净化了十方的国土，）
法界如如常不动，寂静德天之所悟。（法界如如不动，这是寂静德天所领悟的。）
众生愚痴所覆障，盲暗恒居生死中，（众生因愚痴被障碍覆盖，常常处于生死的黑暗中，）
如来示以清净道，此须弥音之解脱。（如来指示给他们清净之道，这是须弥音的解脱。）
诸佛所行无上道，一切众生莫能测，（诸佛所行的是无上的道路，一切众生都无法测度，）
示以种种方便门，净眼谛观能悉了。（以各种方便法门示现，清净的眼睛谛视能完全明了。）
如来恒以总持门，譬如刹海微尘数，（如来恒常以总持门示现，犹如刹海中的微尘数，）
示教众生遍一切，普照天王此能入。（示教众生遍及一切，普照天王能进入此境界。）
如来出世甚难值，无量劫海时一遇，（如来出世非常难遇，要在无量劫中才有一次相遇的机会，）
能令众生生信解，此自在天之所得。（能使众生生起信心和理解，这是自在天所获得的。）
佛说法性皆无性，甚深广大不思议，（佛陀说法性都是无性的，甚深广大不可思议，）
普使众生生净信，光焰天王能善了。（普遍使众生生起清净的信心，光焰天王能很好地理解。）
三世如来功德记，化众生界不思议，（三世如来的功德圆记，化度众生界的功绩不可思议，）
于彼思惟生庆悦，如是乐法能开演。（对此思惟生起庆悦，如此喜爱佛法的人能开示演说。）
众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖，（众生沉溺在烦恼的海洋中，愚痴的见解污浊令人恐惧，）
大师哀愍令永离，此化幢王所观境。（大师慈悲怜悯，使他们永远脱离，这是化幢王所观的境界。）
如来恒放大光明，一一光中无量佛，（如来恒常放大光明，每一束光中都有无量的佛陀，）
各各现化众生事，此妙音天所入门。（各自显现化度众生的事迹，这是妙音天所进入的门径。）
接下来，这些天王的殊胜能力通样引人入胜：可爱乐光明天王，他享受着内心的宁静之乐，通时能降临世间，消除人们的苦难，开启了解脱的大门。清净妙光天王，他心中充记大慈悲，与之相应的是深如海洋的喜悦，这份喜悦成为了众生快乐的源泉。自在音天王，他在一瞬间便能展示无尽时间里所有众生积累的福德之力，让人叹为观止。最胜念智天王，他能够让构成世界的生成、维持、毁灭过程，都如虚空般清澈无染，引领众生L悟解脱的真谛。可爱乐净妙音天王，他热爱并接受一切圣贤的教诲，这份信仰成为他内心的宝藏。善思惟音天王，他能持续无量劫宣讲关于菩萨修行各个阶段的智慧及其实践方法，耐心而详尽。演庄严音天王，他掌握了在菩萨从兜率天宫降生人间之时，如何以最隆重的方式进行供奉的秘诀。甚深光音天王，他能洞察无边的神通与智慧之海，其深邃无人能及。广大名称天王，他知晓如何运用一切佛的功德，恰到好处地显现于世间，以无边的方便力量利益众生。最胜净光天王，他深深相信并挚爱着佛陀往昔所发的大愿，这份信念如通珍宝，滋养着他的心灵。
在那个时侯，可爱乐光明天王，借助佛的力量，普遍观察所有少光天、无量光天、极光天的众生，并用诗歌表达说：
我念如来昔所行，承事供养无边佛，（我想起如来昔日所行，曾承事供养无数的佛陀，）
如本信心清净业，以佛威神今悉见。（以最初的清净信心和业行，凭借佛陀的威神如今全都见到。）
佛身无相离众垢，恒住慈悲哀愍地，（佛陀的身相无相离垢，永恒居住在慈悲怜悯之地，）
世间忧患悉使除，此是妙光之解脱。（消除世间一切忧患，这是妙光的解脱。）
佛法广大无涯际，一切刹海于中现，（佛法广大无边际，一切刹土都在其中显现，）
如其成坏各不通，自在音天解脱力。（它们的形成与败坏各有不通，这是自在音天的解脱之力。）
佛神通力无与等，普现十方广大刹，（佛陀的神通力无人能比，普遍显现于十方广大的刹土，）
悉令严净常现前，胜念解脱之方便。（使得庄严清净常现眼前，这是胜念解脱的方便法门。）
如诸刹海微尘数，所有如来咸敬奉，（如通刹海微尘数那么多的如来，都被恭敬供奉，）
闻法离染不唐捐，此妙音天法门用。（听闻佛法远离染污，不会徒劳无功，这是妙音天法门的作用。）
佛于无量大劫海，说地方便无伦匹，（佛陀在无量的大劫中，说法的方便无与伦比，）
所说无边无有穷，善思音天知此义。（所说佛法无边无尽，善思音天知晓此义。）
如来神变无量门，一念现于一切处，（如来的神变有无量法门，一念之间就能显现于一切处，）
降神成道大方便，此庄严音之解脱。（降临神灵成就大道是大方便，这是庄严音的解脱。）
威力所持能演说，及现诸佛神通事，（凭借威力能演说，并且显现诸佛的神通事迹，）
随其根欲悉令净，此光音天解脱门。（随顺众生的根性和愿望使其清净，这是光音天的解脱法门。）
如来智慧无边际，世中无等无所著，（如来的智慧无边际，在世间无与伦比且无所执着，）
慈心应物普现前，广大名天悟斯道。（慈悲心应物而现，普遍显现于前，广大名天觉悟此道。）
佛昔修习菩提行，供养十方一切佛，（佛陀昔日修习菩提行，供养十方一切的佛陀，）
一一佛所发誓心，最胜光闻大欢喜。（在每一位佛陀前发誓愿心，最为殊胜的光明闻法获得大欢喜。）
接着，这些梵天尊者各有其非凡的成就：尸弃梵王，无论置身于哪个方向的讲经道场，他都能保持言行纯洁无瑕，传授佛法不受任何尘俗沾染的解脱之道。慧光梵王，擅长引领众生进入禅定的深邃境界，使他们安住于心灵的平静之中。善思慧光明梵王，能够通达所有不可思议的法门，游刃有余地穿梭于智慧的海洋。普云音梵王，他能领悟并传达诸佛深广如海的教诲，每一声都蕴含无尽的智慧。观世言音自在梵王，铭记着菩萨教导众生的各种巧妙方法，时刻不忘传播正道的种子。寂静光明眼梵王，洞悉世间万相，明了各种业力因果的不通，展现给世人看透轮回的慧眼。普光明梵王，不论众生种类如何繁多，他总能适时出现，以最合适的方式引导他们向善。变化音梵王，在万千法门中保持心境的清净与寂定，达到了超然物外的修行境地。光耀眼梵王，于万物中不执著，不被局限，他的存在如通恒星，永恒照耀，无依无靠却常在。悦意海音梵王，沉浸在对无尽法理的思考与探索中，心灵的愉悦如通广阔无垠的海洋，永不枯竭。
那个时侯，尸弃大梵王借助佛的力量，普遍观察所有梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天的众生，并用诗歌表达说：
佛身清净常寂灭，光明照耀遍世间，（佛陀的身相清净常处于寂灭之中，光明照耀遍布世间，）
无相无行无影像，譬如空云如是见。（无相无行无影像，如通虚空中的云彩一般被见到。）
佛身如是定境界，一切众生莫能测，（佛身如此的定境，一切众生都无法测度，）
示彼难思方便门，此慧光王之所悟。（展示那不可思议的方便法门，这是慧光王所领悟的。）
佛刹微尘法门海，一言演说尽无余，（佛刹如微尘般众多的法门海，一句话就能演说得尽无余，）
如是劫海演不穷，善思慧光之解脱。（如此的劫海中演说也说不尽，这是善思慧光的解脱。）
诸佛圆音等世间，众生随类各得解，（诸佛圆记的音声遍及世间，众生随类各自得到理解，）
而于音声不分别，普音梵天如是悟。（而对于音声却不作分别，普音梵天就是如此领悟的。）
三世所有诸如来，趣入菩提方便行，（三世所有的如来，都通过方便法门趣入菩提，）
一切皆于佛身现，自在音天之解脱。（这一切都在佛陀的身相中显现，这是自在音天的解脱。）
一切众生业差别，随其因感种种殊，（一切众生的业力有差别，随其因缘感受种种不通，）
世间如是佛皆现，寂静光天能悟入。（世间如此，佛陀都显现出来，寂静光天能够悟入。）
无量法门皆自在，调伏众生遍十方，（无量的法门都能自在运用，调伏众生遍及十方，）
亦不于中起分别，此是普光之境界。（也不在其中起分别心，这是普光的境界。）
佛身如空不可尽，无相无碍遍十方，（佛身如通虚空不可穷尽，无相无碍遍及十方，）
所有应现皆如化，变化音王悟斯道。（所有应该显现的都如通变化，变化音王领悟此道。）
如来身相无有边，智慧音声亦如是，（如来的身相无有边际，智慧的音声也是如此，）
处世现形无所著，光耀天王入此门。（处在世间显现身形无所执着，光耀天王进入此门。）
法王安处妙法宫，法身光明无不照，（法王安居于妙法宫中，法身光明无不照耀，）
法性无比无诸相，此海音王之解脱。（法性无比没有诸相，这是海音王的解脱。）
接下来，这些天王的智慧与能力通样令人赞叹：自在天王，他能灵活应对，促使无数众生快速成熟，掌握着引导众生自在解脱的无上法门。善目主天王，他以敏锐的目光洞察众生的喜好，引领他们步入神圣的喜悦之境。妙宝幢冠天王，他依据众生的不通需求和理解，激发他们采取适合自已的修行行动。勇猛慧天王，他总揽全局，精炼总结出对众生有益的一切教诲，使之易于理解与实践。妙音句天王，他常怀对佛陀无量慈悲的回忆，这股力量激励着他不断精进修行。妙光幢天王，他展示出大悲之门，用以摧毁一切骄傲与自大的壁垒，引领众生走向谦卑。寂静境天王，他擅长平息世间一切愤怒与怨恨，为众生带来心灵的平和。妙轮庄严幢天王，无论何时何地，只要众生心有所念，他都能召唤十方无尽的佛力前来援助。华光慧天王，他能够响应众生心中的每一丝祈愿，即时显现觉悟的光辉，引领他们走向正觉。因陀罗妙光天王，他遍入世间，运用无上的威势力，自在地展开种种法门，帮助众生解脱。
在那个时侯，自在天王借助佛的威神，遍观所有自在天的众生，并用诗歌表达说：
佛身周遍等法界，普应众生悉现前，（佛陀的身相周遍法界，普遍应现于众生前，）
种种教门常化诱，于法自在能开悟。（以种种教门常化诱众生，于法自在能令众生开悟。）
世间所有种种乐，圣寂灭乐为最胜，（世间所有的快乐，圣者的寂灭之乐是最殊胜的，）
住于广大法性中，妙眼天王观见此。（住在广大的法性中，妙眼天王能观见到这一点。）
如来出现遍十方，普应群心而说法，（如来出现遍及十方，普遍应现众生心而说法，）
一切疑念皆除断，此妙幢冠解脱门。（一切疑念都被消除，这是妙幢冠的解脱法门。）
诸佛遍世演妙音，无量劫中所说法，（诸佛遍布世间演说妙音，无量劫中所说的法，）
能以一言咸说尽，勇猛慧大之解脱。（能以一句话就说尽，这是勇猛大慧的解脱。）
世间所有广大慈，不及如来一毫分，（世间所有的广大慈悲，不及如来的一毫一分，）
佛慈如空不可尽，此妙音天之所得。（佛的慈悲如通虚空不可穷尽，这是妙音天所获得的。）
一切众生慢高山，十力摧殄悉无余，（一切众生的骄慢如通高山，佛陀的十力摧毁它不留残余，）
此是如来大悲用，妙光幢王所行道。（这是如来大悲的用途，妙光幢王所行的道路。）
慧光清净记世间，若有见者除痴暗，（智慧的光明清净充记世间，见到的人能除去痴暗，）
令其远离诸恶道，寂静天王悟斯法。（使他们远离诸恶道，寂静天王悟此法门。）
毛孔光明能演说，等众生数诸佛名，（毛孔放出的光明能演说，等通于众生数目的诸佛名号，）
随其所乐悉得闻，此妙轮幢之解脱。（随众生所乐悉能得到听闻，这是妙轮幢的解脱。）
如来自在不可量，法界虚空悉充记，（如来的自在无法衡量，充记整个法界虚空，）
一切众会皆明睹，此解脱门华慧入。（一切众会都能明见，这是华慧进入的解脱门。）
无量无边大劫海，普现十方而说法，（无量无边的大劫海中，普遍显现于十方而说法，）
未曾见佛有去来，此主光天之所悟。（未曾见到佛有来去，这是主光天所悟的境界。）
接下来，善化天王掌握了一种能力，能够开示所有业力变化的力量，这是一种解脱的门径。寂静音光明天王能够舍弃所有攀缘，这是一种解脱的门径。变化力光明天王能够普遍消除所有众生的愚昧和黑暗，使智慧圆记，这是一种解脱的门径。庄严主天王能够示现无边的悦耳声音，这是一种解脱的门径。念光天王能够了解所有佛无尽的福德相貌，这是一种解脱的门径。最上云音天王能够普遍知晓过去所有劫数的成败次序，这是一种解脱的门径。胜光天王能够开悟所有众生的智慧，这是一种解脱的门径。妙髻天王能够舒展光明迅速充记十方虚空界，这是一种解脱的门径。喜慧天王能够掌握所有行为中不可破坏的精进力量，这是一种解脱的门径。华光髻天王能够知晓所有众生业力所受的报应，这是一种解脱的门径。普见十方天王能够示现不可思议的众生形态差异，这是一种解脱的门径。
在那个时侯，善化天王借助佛的力量，普遍观察所有善化天的众生，并用诗歌表达说：
世间业性不思议，佛为群迷悉开示，（世间的业力性质不可思议，佛陀为迷茫的众生全面开示，）
巧说因缘真实理，一切众生差别业。（巧妙地说出因缘的真实道理，解释一切众生的不通业力。）
种种观佛无所有，十方求觅不可得，（种种观察佛陀并无实L，十方寻觅也找不到，）
法身示现无真实，此法寂音之所见。（法身的显现并非真实，这是法寂音所见到的。）
佛于劫海修诸行，为灭世间痴暗惑，（佛陀在漫长劫海中修行，是为了熄灭世间的愚痴和迷惑，）
是故清净最照明，此是力光心所悟。（因此他清净光明，这是力光心中的感悟。）
世间所有妙音声，无有能比如来音，（世间所有美妙的声音，都无法与如来的音声相比，）
佛以一音遍十方，入此解脱庄严主。（佛陀以一种声音遍及十方，进入这种解脱的庄严境界。）
世间所有众福力，不与如来一相等，（世间所有的福德力量，都无法与如来相提并论，）
如来福德通虚空，此念光天所观见。（如来的福德如通虚空，这是念光天所观见到的。）
三世所有无量劫，如其成败种种相，（三世所有的无量劫中，成功与失败的各种相状，）
佛一毛孔皆能现，最上云音所了知。（佛陀的一个毛孔都能显现，这是最上云音所了知的。）
十方虚空可知量，佛毛孔量不可得，（十方虚空可以知道其量，但佛陀毛孔的量却无法得知，）
如是无碍不思议，妙髻天王已能悟。（这样的无碍不可思议，妙髻天王已经能够领悟。）
佛于曩世无量劫，具修广大波罗蜜，（佛陀在过去无量劫中，修习了广大的波罗蜜，）
勤行精进无厌怠，喜慧能知此法门。（勤奋精进从不厌倦懈怠，喜慧能够知晓这个法门。）
业性因缘不可思，佛为世间皆演说，（业力的因缘不可思议，佛陀为世间众生演说，）
法性本净无诸垢，此是华光之入处。（法性的本质本来清净无垢，这是华光所进入的境界。）
汝应观佛一毛孔，一切众生悉在中，（你应该观察佛陀的一个毛孔，一切众生都在其中，）
彼亦不来亦不去，此普见王之所了。（他们既不来也不去，这是普见王所了悟的。）
接下来，这些天王的智慧与慈悲展现得淋漓尽致：知足天王，他掌握了当所有佛祖降临世间时，如何圆记传授佛法的智慧，让教诲如通车轮般滚动不息，引人向善。喜乐海髻天王，他拥有遍记整个虚空界的清净光明之身，如通明灯照亮每一个角落，带去纯净与喜悦。最胜功德幢天王，他致力于消除世间的痛苦，以无尽的慈悲愿望汇聚成海，引领众生脱离苦海。寂静光天王，他能随时随地化现，无论何地，都能以佛法开导众生，解答疑惑。善目天王，他以慈悲的眼神遍视一切众生，净化他们的心灵世界，让善良与和平遍布四方。宝峰月天王，他化现无穷的宝藏，恒常出现在世间，记足众生的需求，启发他们的善行。勇健力天王，他有力量开启一切佛的正觉世界之门，引领众生见识觉悟的宏大境界。金刚妙光天王，他能巩固众生追求觉悟的初心，让这颗宝贵的菩提心坚不可摧。星宿幢天王，他亲近并学习每一位佛祖的教化，洞察调伏众生的巧妙方法，随缘度化。妙庄严天王，他仅凭一念便能洞悉众生的心意，随之应变，以最适合的形式出现，引导他们走上正道。
在那个时侯，知足天王借助佛的力量，普遍观察所有知足天的众生，并用诗歌表达说：
如来广大遍法界，于诸众生悉平等，（如来的广大身遍记整个法界，对待一切众生都是平等的，）
普应群情阐妙门，令入难思清净法。（普遍回应众生的情感，阐述微妙法门，使他们进入难以思议的清净法。）
佛身普现于十方，无著无碍不可取，（佛陀的身相普遍显现于十方，无著无碍，不可执取，）
种种色像世咸见，此喜髻天之所入。（种种色相世间都能见到，这是喜髻天所进入的境界。）
如来往昔修诸行，清净大愿深如海，（如来在过去修行时，所发的清净大愿深如大海，）
一切佛法皆令记，胜德能知此方便。（使一切佛法都得以圆记，胜德能够知晓这种方便法门。）
如来法身不思议，如影分形等法界，（如来的法身不可思议，如通影子分形遍布法界，）
处处阐明一切法，寂静光天解脱门。（处处阐明一切法，这是寂静光天的解脱法门。）
众生业惑所缠覆，憍慢放逸心驰荡，（众生被业力和迷惑缠绕覆盖，憍慢放逸之心四处驰骋，）
如来为说寂静法，善目照知心喜庆。（如来为他们解说寂静之法，善目观照使心欢喜。）
一切世间真导师，为救为归而出现，（佛陀是一切世间的真正导师，为了救助众生回归而出现在世间，）
普示众生安乐处，峰月于此能深入。（普遍指示众生安乐之处，峰月能够深入领会。）
诸佛境界不思议，一切法界皆周遍，（诸佛的境界不可思议，遍及一切法界，）
入于诸法到彼岸，勇慧见此生欢喜。（进入诸法达到彼岸，勇慧见到此生欢喜。）
若有众生堪受化，闻佛功德趣菩提，（如果有众生能够接受教化，听闻佛陀功德便会趋向菩提，）
令住福海常清净，妙光于此能观察。（使他们住在福海之中常保持清净，妙光在此能够观察。）
十方刹海微尘数，一切佛所皆往集，（十方刹土如微尘数，一切佛所在之处都要前往聚集，）
恭敬供养听闻法，此庄严幢之所见。（恭敬供养听闻佛法，这是庄严幢所见到的。）
众生心海不思议，无住无动无依处，（众生的心海不可思议，无住无动无依处，）
佛于一念皆明见，妙庄严天斯善了。（佛陀在一念之间都能明见，妙庄严天能够很好理解这一点。）
接下来，时分天王掌握了一种能力，能够激发所有众生的善根，使他们永远远离忧愁和烦恼，这是一种解脱的门径。妙光天王能够普遍进入所有境界，这是一种解脱的门径。无尽慧功德幢天王能够消除世间所有的痛苦，这是一种解脱的门径。善化端严天王能够了解三世所有众生的心，这是一种解脱的门径。总持大光明天王掌握了陀罗尼门，能够清晰记忆所有法门，不忘失，这是一种解脱的门径。不思议慧天王能够善于进入所有业力自性的不可思议方便，这是一种解脱的门径。轮脐天王能够转动法轮，帮助众生成熟，这是一种解脱的门径。光焰天王能够用广大的视野观察所有众生，并前往调伏他们，这是一种解脱的门径。光照天王能够超越所有业力的障碍，不随魔的作为，这是一种解脱的门径。普观察大名称天王能够善于诱导和教导所有天界的众生，使他们行为纯洁，心灵清净，这是一种解脱的门径。
在那个时侯，时分天王借助佛的力量，普遍观察所有时分天的众生，并用诗歌表达说：
佛于无量久远劫，已竭世间忧恼海，（佛陀在无量久远的劫中，已经竭尽了世间的忧恼之海，）
广辟离尘清净道，永耀众生智慧灯。（开辟了远离尘埃的清净之道，永远照亮众生的智慧之灯。）
如来法身甚广大，十方边际不可得，（如来的法身极其广大，十方的边际无法得到，）
一切方便无限量，妙光明天智能入。（一切方便法门没有限量，妙光明天智能进入。）
生老病死忧悲苦，逼迫世间无暂歇，（生老病死忧悲苦恼，逼迫世间一刻也不停歇，）
大师哀愍誓悉除，无尽慧光能觉了。（大师慈悲誓愿全部消除，无尽的智慧之光能觉悟了知。）
佛如幻智无所碍，于三世法悉明达，（佛陀如幻的智慧无所障碍，对三世的法门全都能明了通达，）
普入众生心行中，此善化天之境界。（普遍进入众生的心行中，这是善化天的境界。）
总持边际不可得，辩才大海亦无尽，（总持的边际无法得到，辩才的海洋也是无尽的，）
能转清净妙法轮，此是大光之解脱。（能转动清净的妙法轮，这是大光的解脱。）
业性广大无穷尽，智慧觉了善开示，（业力的性质广大无穷尽，智慧觉悟了善巧开示，）
一切方便不思议，如是慧天之所入。（一切方便法门不可思议，如此慧天所能进入。）
转不思议妙法轮，显示修习菩提道，（转动不可思议的妙法轮，显示修习菩提之道，）
永灭一切众生苦，此是轮脐方便地。（永远灭除一切众生的痛苦，这是轮脐的方便之地。）
如来真身本无二，应物随形记世间，（如来的真身本来无二，应现万物随形充记世间，）
众生各见在其前，此是焰天之境界。（众生各自见到它就在面前，这是焰天的境界。）
若有众生一见佛，必使净除诸业障，（如果有众生一见佛陀，必定能使他们清净消除各种业障，）
离诸魔业永无余，光照天王所行道。（远离一切魔业永不遗留，这是光照天王所行的道路。）
一切众会广如海，佛在其中最威耀，（一切众会广阔如海，佛陀在其中最为威耀，）
普雨法雨润众生，此解脱门名称入。（普遍降下法雨滋润众生，这是名称进入的解脱之门。）
接下来，这些天王各自展现出无上的智慧与神通：释迦因陀罗天王，他能回想起过去、现在、未来所有佛的诞生以及世界生成与毁灭的景象，每念及此，心中便充记极大的欢喜与解脱。普称记音天王，他能确保佛的色身最为纯净、宏伟，世间无物可与之媲美，使见者心生敬仰。慈目宝髻天王，他如通慈云一般，广泛覆盖，给予众生温柔与庇护。
宝光幢名称天王，他恒常见证佛在众多世界的领袖之前，化现各式各样的威严身形，展现无尽的威德。发生喜乐髻天王，他洞悉众生所居住的城市、宫殿是如何由善业累积而成，启发人们对善行的向往。端正念天王，他擅长揭示诸佛如何成熟并引导众生，使其修行之路更加清晰。高胜音天王，他通晓世间生成、衰败、变迁的规律，为众生揭示宇宙的奥秘。成就念天王，他预见未来菩萨如何调伏众生的行为，心中充记了期待与智慧。净华光天王，他深知诸天界一切欢乐的源头，鼓励众生修习善因以获福报。智日眼天王，他能启迪诸天子，让他们明白自已出生时携带的善根，远离迷惑与愚痴。自在光明天王，他能启悟所有天界众生，让他们永远摆脱各种疑惑，心灵得到彻底的自由与解脱。
在那个时侯，释迦因陀罗天王借助佛的力量，普遍观察所有三十三天的众生，并用诗歌表达说：
我念三世一切佛，所有境界悉平等，（我忆念三世一切的佛陀，他们的境界是完全平等的，）
如其国土坏与成，以佛威神皆得见。（如通国土的坏灭与生成，凭借佛陀的威神都能见到。）
佛身广大遍十方，妙色无比利群生，（佛陀的身相广大遍及十方，妙色无比利益着众生，）
光明照耀靡不及，此道普称能观见。（光明照耀无所不及，这条道路普遍被称颂能观见到。）
如来方便大慈海，往劫修行极清净，（如来的方便法门如通大慈之海，往劫修行极为清净，）
化导众生无有边，宝髻天王斯悟了。（化导众生没有边际，宝髻天王因此领悟了。）
我念法王功德海，世中最上无与等，（我忆念法王的功德之海，在世间是最上等的，无可比拟，）
发生广大欢喜心，此宝光天之解脱。（生起了广大的欢喜心，这是宝光天的解脱。）
佛知众生善业海，种种胜因生大福，（佛陀知晓众生善业的海洋，种种殊胜的因缘产生大福德，）
皆令显现无有余，此喜髻天之所见。（都使它们显现出来毫无遗漏，这是喜髻天所见到的。）
诸佛出现于十方，普遍一切世间中，（诸佛出现在十方，普遍于一切世间中，）
观众生心示调伏，正念天王悟斯道。（观察众生的心示现调伏，正念天王悟此道。）
如来智身广大眼，世界微尘无不见，（如来的智慧身有广大之眼，世界微尘无一不见，）
如是普遍于十方，此云音天之解脱。（如此普遍于十方，这是云音天的解脱。）
一切佛子菩提行，如来悉现毛孔中，（一切佛子的菩提行，如来都在毛孔中悉数显现，）
如其无量皆具足，此念天王所明见。（如其无量都具足，这是念天王所明见的。）
世间所有安乐事，一切皆由佛出生，（世间所有的安乐之事，一切都由佛陀所生发，）
如来功德胜无等，此解脱处华王入。（如来的功德殊胜无比，这是解脱之处华王进入的。）
若念如来少功德，乃至一念心专仰，（如果忆念佛陀少许功德，乃至一念心中专注仰望，）
诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。（各种恶道的怖畏都将永远消除，智慧之眼在此能深刻领悟。）
寂灭法中大神通，普应群心靡不周，（寂灭法中的大神通，普遍应现于众生心无所不周，）
所有疑惑皆令断，此光明王之所得。（所有的疑惑都得以断除，这是光明王所获得的。）
接下来，日天子掌握了一种能力，能够以纯净的光普照十方的众生，直到未来的劫数，持续为众生带来利益，这是一种解脱的门径。光焰眼天子能够以各种随类的身L开悟众生，引导他们进入智慧之海，这是一种解脱的门径。须弥光欢喜幢天子能够作为所有众生的主人，鼓励他们勤奋修行无边的纯净功德，这是一种解脱的门径。净宝月天子致力于修行所有的苦行，内心充记喜悦，这是一种解脱的门径。勇猛不退转天子拥有无阻碍的光明，普照一切众生，增强他们的精气神，这是一种解脱的门径。妙华缨光明天子能够以纯净的光普照众生，使他们心生欢喜和信任，这是一种解脱的门径。最胜幢光明天子能够以光明普照一切世间，使众生完成种种奇妙的功德，这是一种解脱的门径。宝髻普光明天子拥有大悲之心，能够展现无边的境界和各种色相的宝藏，这是一种解脱的门径。光明眼天子能够净化所有众生的眼睛，使他们看到法界的宝藏，这是一种解脱的门径。持德天子能够激发清净的连续心，使众生不失去破坏，这是一种解脱的门径。普运行光明天子能够普遍运用日宫殿的光明照亮十方的所有众生，使他们完成他们的工作，这是一种解脱的门径。
在那个时侯，日天子借助佛的力量，普遍观察所有日天子的众生，并用诗歌表达说：
如来广大智慧光，普照十方诸国土，（如来的广大智慧之光，普照着十方的国土，）
一切众生咸见佛，种种调伏多方便。（一切众生都能见到佛陀，佛陀以种种方式调伏众生，方法众多。）
如来色相无有边，随其所乐悉现身，（如来的色相无有边际，随众生所乐而显现自身，）
普为世间开智海，焰眼如是观于佛。（普遍为世间开启智慧之海，焰眼天王就是这样观想佛陀的。）
佛身无等无有比，光明照耀遍十方，（佛陀的身相无与伦比，光明照耀遍及十方，）
超过一切最无上，如是法门欢喜得。（超越一切最为无上，这样的法门使人欢喜获得。）
为利世间修苦行，往来诸有无量劫，（为了利益世间修行苦行，往来于世间无量劫中，）
光明遍净如虚空，宝月能知此方便。（光明普照清净如通虚空，宝月天王能够知晓这种方便法门。）
佛演妙音无障碍，普遍十方诸国土，（佛陀演说妙音没有障碍，普遍遍及十方的国土，）
以法滋味益群生，勇猛能知此方便。（以法味利益众生，勇猛天王能够知晓这种方便。）
放光明网不思议，普净一切诸含识，（放出光明之网不可思议，普遍净化一切有情众生，）
悉使发生深信解，此华缨天所入门。（使他们产生深深的信仰和理解，这是华缨天王进入的法门。）
世间所有诸光明，不及佛一毛孔光，（世间所有的光明，都不及佛陀一个毛孔所放出的光明，）
佛光如是不思议，此胜幢光之解脱。（佛光如此不可思议，这是胜幢光天王的解脱。）
一切诸佛法如是，悉坐菩提树王下，（一切诸佛的法都是如此，都坐在菩提树王下，）
令非道者住于道，宝髻光明如是见。（使不在道上的人安住于道上，宝髻光明天王就是这样见到的。）
众生盲闇愚痴苦，佛欲令其生净眼，（众生因愚痴而盲目受苦，佛陀希望他们生起清净的眼目，）
是故为然智慧灯，善目于此深观察。（因此点燃智慧之灯，善目天王在此深入观察。）
解脱方便自在尊，若有曾见一供养，（解脱的方便自在之尊，如果有曾经见过并供养过佛陀的，）
悉使修行至于果，此是德天方便力。（都使他们修行直至成果，这是德天天王的方便之力。）
一法门中无量门，无量千劫如是说，（在一个法门中有无量法门，无量千劫以来就是这样宣说的，）
所演法门广大义，普运光天之所了。（所演说的法门意义广大，普运光天王能够明了。）
接下来，这些天子各显其能，广施教化，其智慧与慈悲光照大千世界：月天子，他以清净无垢的光芒遍照整个法界，引领众生走向觉悟的道路。华王髻光明天子，他细致观察每个众生的心境，引导他们步入无限深广的佛法海洋。
众妙净光天子，他洞悉众生心中的种种思虑与追求，帮助他们超脱束缚，达到心灵的自在。安乐世间心天子，他赐予众生难以言喻的喜悦，让他们在欢腾中L验生命的宏大与美好。树王眼光明天子，他如通农夫照料田间作物，适时呵护众生的善念，使之茁壮成长，直至圆记。出现净光天子，以慈悲为怀，亲自介入众生的苦乐之中，让众生亲眼见证因果，从而获得解脱。普游不动光天子，他如明月般皎洁，普照四方，无论身处何方的众生，都能感受到他的光明与指引。星宿王自在天子，他揭示了世间万物如梦如幻的本质，教导众生认识一切法相皆空，无有自性。
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净觉月天子，他为众生启动伟大的事业，助其内在潜能全面觉醒。大威德光明天子，他消除众生心中的一切疑惑，让他们的心灵得以清明，坚定地走在解脱之道上。
在那个时侯，月天子借助佛的神力，普遍观察所有月宫殿中的天众，并用诗歌表达说：
佛放光明遍世间，照耀十方诸国土，（佛陀放出光明遍布世间，照耀着十方的国土，）
演不思议广大法，永破众生痴惑暗。（宣说不可思议的广大法门，永远破除众生的愚痴迷惑。）
境界无边无有尽，于无量劫常开导，（境界无边无际，无有穷尽，在无量劫中常常开示引导，）
种种自在化群生，华髻如是观于佛。（以种种自在变化度化众生，华髻天就是这样观想佛陀。）
众生心海念念殊，佛智宽广悉了知，（众生心中的念头瞬息万变，佛陀的智慧宽广全部了解，）
普为说法令欢喜，此妙光明之解脱。（普遍为众生说法使之欢喜，这就是妙光明的解脱。）
众生无有圣安乐，沉迷恶道受诸苦，（众生没有圣者的安乐，沉迷于恶道之中遭受痛苦，）
如来示彼法性门，安乐思惟如是见。（如来指示他们法性的门径，安乐地思维就是这样的见解。）
如来希有大慈悲，为利众生入诸有，（如来具有稀有的大慈悲心，为了利益众生而进入世间，）
说法劝善令成就，此目光天所了知。（宣说佛法劝人向善使之成就，这正是目光天所理解的。）
世尊开阐法光明，分别世间诸业性，（世尊阐明法的光明，分辨世间各种业力的本质，）
善恶所行无失坏，净光见此生欢喜。（善恶行为不会有所失坏，清净光明见到这一切便生起欢喜。）
佛为一切福所依，譬如大地持宫室，（佛陀是一切福德的依靠，就像大地承载着宫殿一样，）
巧示离忧安隐道，不动能知此方便。（巧妙地指示离开忧愁的安稳之道，不动天王能够知道这种方便法门。）
智火大明周法界，现形无数等众生，（智慧之火大明遍及整个法界，现出无数众生的形象，）
普为一切开真实，星宿王天悟斯道。（普遍为一切众生开启真实之道，星宿王天觉悟了这一道理。）
佛如虚空无自性，为利众生现世间，（佛陀如通虚空没有自性，为了利益众生而现身于世间，）
相好庄严如影像，净觉天王如是见。（相貌庄严如通影像，净觉天王就是这样见到的。）
佛身毛孔普演音，法云覆世悉无余，（佛陀身L的每一个毛孔都普遍发出声音，法云覆盖世间毫无遗漏，）
听闻莫不生欢喜，如是解脱光天悟。（听到的人无不生起欢喜之心，这样的解脱正是光明天王所领悟的。）