唐第非在龙蟠云的耐心教导下对木工有了初步的认识，主要是四项基本功，刮砍凿刺。凿的操作方法如下，以下为唐第非看到的图册文字描述：“凿眼前应先划好眼的墨线，木料放在垫木或工作凳上，打眼的面向上，人可坐在木料上面，如果木料短小，可以用脚踏牢。打眼时，左手紧握凿柄，将凿刃放在靠近身边的横线附近，凿刃斜面向外。凿要拿垂直，用斧或锤着力地敲击凿顶，使凿刃垂直进入木料内，这时木料纤维被切断，再拔出凿子，把凿子移前一些斜向打一下，将木屑从孔中剔出。以后就如此反复打凿及剔出木屑，当凿到另一条线附近时，要把凿子反转过来，凿子垂直打下，剔出木屑。当孔深凿到木料厚度一半时，再修凿前后壁，但两根横线应留在木料上不要凿去。打全眼时（凿透孔），应先凿背面，到一半深，将木料翻身，从正面打凿，这样眼的四周不会产生撕裂现象。”
唐第非知道光看也没什么用处，关键要自已实际操作，于是在工房自已琢磨起来，但很快累的记头大汗，这时小若递来毛巾，唐第非感到受宠若惊。只见那小妮子脸马上羞红，唐第非本想戏弄下龙小若，但想到自已不能过于轻浮，眼前的事情才是关键，遂便向龙小若道了个谢，接下来继续研究“凿”的艺术。
这时龙蟠云过来了。“我带你去树林选木材”龙蟠云对唐第非说;“选木材是第一步，先知悉木材宽径，密度，需要区分心材和边材以及各自应用之地”说完让下人拿了一筐斧子，用马车拖着，准备出发，这时龙小若突然跳出来：
“爹爹，我也想去，就让我负责递茶水吧”。
“你看你女孩子家，在外面抛头露面的多么不好啊”龙蟠云回道。
“就让小若一起去吧”唐第非说“小若能帮我们不少忙吧”于是龙蟠云也没说什么，便应允了龙小若。
“谢过爹爹，唐公子”于是龙小若便和龙蟠云一个马车，唐第非自已一个马车，以及下人若干，便出发了。
这马车是货车，后面不是车厢轿子，这是为了运货需要，人坐上面其实也不会硌得慌，只是龙小若是女儿身，在大街上如此露面会显得不妥，如坐货车更显粗野，于是租了一顶车厢轿子，其他徒弟以及下人则直接坐货车了。
出了城门，来到附近的树林深处，龙蟠云率先下车，为第一次来的唐第非介绍：“此乃燕子林，汇集柏杨楠竹，为往常取材的绝佳地方”唐第非一下为眼前景象所惊叹，通时一股幽香的气息迎面而来，唐第非不禁思索：这不正是自然的气息么，现代提倡人与自然和谐共生，而他们此刻又在干嘛呢，随意砍伐吗，但转念又想，这不是自然的气息，而是中国文化的气息；经历几千年的文化氤氲，此林子不再是一片林子那么简单的，这是一个历史哲学问题，它之所以现在如此完好，不正是先人的节制吗，或者说历代木工的讲究，才造就这一方不被破坏的天地。在这里唐第非又进入了新的层次，即现代西方文化的对比，人征服自然，人与自然对立其实是是一方欲求完全克服另一方造成的，也即西方的零和博弈，如果回归中国文化，两者处于谁也不压制谁的和平状态是可行的，就像围棋上的平局是可行的，尽管双方最初以战胜对方为目的，最后实力相当，回归和平状态。在中国文化中，自然从来不是一个威胁，你可以各种诗文画作中看到自然的影子，为什么没有威胁，本质上农耕的文化就强调看自然，看天生存，固然也要处理好与自然的关系。所以，也许是适度的原则，并不是完全不征服的说辞吧，唐第非也是搞清了此逻辑。
“第非”龙蟠云打断了唐第非的思索，“开始干活了”龙蟠云开始安排分工。只见龙蟠云给其他徒弟人手安排了一只斧子和一把锯子，唐第非也不例外，不通的唐第非多了一把丈尺，以及纸笔作记录，毕竟唐第非也只是观摩学习，太重的粗活如搬运这些龙蟠云就交给下人去让了，但也要选好上好的木材，一边记录。
说完其他人开始抡起斧子开始砍木了，小若也在一旁递茶水不亦忙乎。不一会的功夫便记记几马车，在燕子林这片皇家郊外地，唐第非也是第一次L验到京城生活的趣味性。